Testimoni di Geova - Info

Un mondo a parte – Film

Roberto di Stefano — 2010-05-13T17:58:55Z

“World's Apart”

Rosalinde Mynster nel ruolo di Sara, una devota e intelligente Testimone di Geova, prosegue appassionatamente gli insegnamenti della sua fede. Fino a quando … Una storia vera, messa in scena in maniera realistica e corretta.

Film danese del 2008

produttore: Thomas Heinesen
regista: Niels Arden Oplev
attori: Pilou Asbaek , Jens Jorn Spottag, Sarah Juel Werner, Sarah Boberg, Anders W. Berthelsen
autori: Steen Bille, Niels Arden Oplev
lunghezza: 114 minuti
sottotitoli: italiano

Film: Parte 1/14

Film: Parte 2/14

Film: Parte 3/14

Film: Parte 4/14

Film: Parte 5/14

Film: Parte 6/14

Film: Parte 7/14

Film: Parte 8/14

Film: Parte 9/14

Film: Parte 10/14

Film: Parte 11/14

Film: Parte 12/14

Film: Parte 13/14

Film: Parte 14/14

Motivo del rifiuto delle emotrasfusioni - Circolare

Roberto di Stefano — 2010-03-22T22:39:48Z

Coscienza addestrata dalla Bibbia o obbligo organizzativo? Riflessioni sulla Circolare del 2010-02-09

Sommario

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Altre fonti di martellamento mentale:

Opuscolo (bp) “I Testimoni di Geova e il problema del sangue”

pag.25 par. 66 “ la coscienza del paziente educata secondo la Bibbia può non permettere una trasfusione di sangue”

pag 45,46 par. 128 “Naturalmente, alcuni considerano la possibilità di contrarre l'epatite da trasfusione di sangue un rischio giustificabile. Un medico potrebbe ragionare: “Io preferirei piuttosto il mio paziente vivo con l'epatite, la quale posso curare, anziché morto per non aver ricevuto la trasfusione”. Ma tale ragionamento non è una base valida per ritenere l'obiezione di coscienza del paziente alla trasfusione un ‘suicidio' e non meritevole di considerazione”

Libro “Buona notizia” (gh) pag. 178 par.9 “Questa ‘astensione' include logicamente di non introdurre, per mezzo di trasfusione, sangue umano nel nostro corpo. In questo modo non solo ubbidiamo alla legge di Dio, ma siamo anche protetti da malattie infettive come sifilide, malaria ed epatite, che hanno perfino provocato la morte di molti pazienti sottoposti a trasfusione. Quelli che desiderano rispettare la legge di Dio sul sangue fanno bene a cercare un medico che rispetti la loro coscienziosa decisione e, nel caso che ne sorga la necessità, faccia uso di espansori del volume del plasma. Ci sono state rare occasioni in cui la persona che per motivi di coscienza aveva rifiutato il sangue è morta, ma l'integrità alla legge di Dio le assicura la risurrezione nel paradiso di Dio.”

Svegliatevi 22/1/1978 pag. 5 “Tuttavia, per motivi di coscienza, il padre si oppose all'uso di trasfusioni di sangue per prolungare la vita del ragazzo.” pag. 7 “Un giudice avente tale alta considerazione per la persona di un minorenne non imporrebbe mai una trasfusione di sangue contro la volontà e la coscienza di quella persona.”

Svegliatevi 8/11/1982 pag. 7 “Desiderando piacere a Dio in ogni cosa, gli Oneda informarono i medici della clinica che, per sinceri motivi religiosi, la loro coscienza non gli permetteva più di far somministrare alla figlia trasfusioni di sangue. Questo non primariamente a causa dei ben noti rischi della terapia trasfusionale, terapia che, nella migliore delle ipotesi, poteva solo ritardare la morte di Isabella. Anche la sentenza della Corte d'Assise di Cagliari, riferendosi all'obiezione di coscienza degli Oneda alla trasfusione di sangue per motivi religiosi, la definisce un'“assoluta impossibilità di consentire a tale trattamento essendo esso vietato dalla legge di Dio”.”

Svegliatevi 22/1/1994 pag. 21 “La battaglia per la trasfusione di sangue durò nove giorni: io lottai per vivere in armonia con la mia coscienza rifiutandola, i medici lottarono per convincermi ad accettarla.”

Svegliatevi 22/11 1996 pag. 20 ““Ai medici chiediamo solo di capire che la posizione che assumiamo è una questione di coscienza e che è irrevocabile.”

Svegliatevi 22/8 2000 pag. 20 “ma la mia coscienza addestrata secondo la Bibbia non mi permetteva di accettare emotrasfusioni.”

TdG 15/9 1975 pag. 564 “10 Avrebbe reagito così la tua coscienza? Se no, tanto per continuare la considerazione, chiediti se la coscienza ti permetterebbe come dipendente di portare il campione di sangue al laboratorio delle analisi. O, allontanandoti un altro passo ancora dall'effettiva trasfusione, se tu fossi un camionista potresti portare all'ospedale le apparecchiature per le analisi? O ti permetterebbe la coscienza di fare il vetro da cui sarebbero prodotte tali apparecchiature? È chiaro che non tutte queste cose possono essere ragionevolmente considerate come se contribuissero direttamente a violare la legge di Dio sul sangue. Ma dove si può fissare un limite? È qui che entra in gioco la coscienza. Mentre deve evitare le cose che sono inequivocabilmente in conflitto con la legge di Dio, il cristiano è invitato a usare la sua coscienza per definire molte questioni. In tali situazioni ti renderebbe un buon servizio la tua coscienza? È sensibile?”

TdG 1/4 1980 pag. 32 “Mostrarono rispetto per la legge divina sulla santità del sangue, attenendosi saldamente alla loro coscienza addestrata secondo la Bibbia e rifiutando la trasfusione di sangue. (Atti 15:28, 29)”

TdG 1/8 1990 pag. 31 Domanda ai lettori “I testimoni di Geova accettano iniezioni di frazioni del sangue, come le immunoglobuline (o gammaglobuline) o l'albumina?” “Altri hanno ritenuto che il caso di un siero contenente un'antitossina, come l'immunoglobulina, il quale dunque contiene solo una minuscola frazione del plasma del sangue di un donatore ed è usato per rafforzare il loro meccanismo di difesa contro le malattie, è diverso da quello di una trasfusione di sangue fatta per mantenersi in vita. Pertanto la loro coscienza può permettere loro di assumere immunoglobuline o frazioni simili. Possono concludere che nel loro caso la decisione dipenderà principalmente dall'essere disposti o meno ad accettare eventuali rischi per la salute che derivano dall'iniettare un preparato che deriva dal sangue altrui.”

TdG 15/4 1999 pag. “Alcuni cristiani che lavorano in ospedale hanno dovuto valutare il fattore dell'autorità. Un medico può avere l'autorità di far somministrare medicinali o terapie a un paziente. Anche se il paziente fosse consenziente, come potrebbe un medico cristiano che ne ha l'autorità prescrivere una trasfusione di sangue o eseguire un aborto, sapendo cosa dice la Bibbia al riguardo? Viceversa, un'infermiera dell'ospedale può non avere tale autorità. Mentre svolge il suo lavoro di routine, un medico potrebbe dirle di eseguire un test o un'analisi del sangue per qualche scopo o di assistere una paziente che è lì per un aborto. In armonia con l'esempio riportato in 2 Re 5:17-19, l'infermiera potrebbe concludere che, non essendo lei quella che ha l'autorità di prescrivere una trasfusione o di eseguire un aborto, può rendere ai pazienti un servizio umano. Naturalmente dovrà sempre tener conto della propria coscienza, in modo da ‘comportarsi dinanzi a Dio con buona coscienza'. — Atti 23:1.”

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BOE 2010-01-19

Roberto di Stefano — 2010-03-22T11:22:24Z

Christian Congregation of Jehovah's Witnesses

2821 Route 22, Patterson N.Y. 12563-2237 Phone: (845) 306 1100

January 19, 2010

TO ALL BODIES OF ELDERS

Re: Use of ministerial servants where the number of elders is limited

Dear Brothers:

This letter replaces the letter dated July 3, 2009, to all bodies of elders. The direction con- tained in that letter has not changed and has been repeated in paragraphs 2-5 of this letter. Thus, the July 3, 2009, letter should be removed from the congregation permanent file of policy letters and should be destroyed. Paragraphs 6-8 of this letter contain further direction on the use of min- isterial servants where the number of elders is limited.

In congregations that have very few elders, capable ministerial servants who have dem- onstrated good judgment and discernment may be used to review with individuals the questions for baptism dealing with doctrinal matters. These are found in “Part I—Elementary Bible Teach- ings” and “Part III—Jehovah's Arrangement of Things.” Since “Part II—Jehovah's Righteous Requirements” involves sensitive personal matters, an elder should be used to consider this sec- tion. If the congregation does not have sufficient qualified brothers, the circuit overseer may be contacted to determine if a nearby congregation may assist.

When the baptismal candidate is male, the one assigned does not need another brother to accompany him when reviewing the questions. However, when the baptismal candidate is fe- male, the discussions should be held in such a way that the elder or ministerial servant is never alone with her. It may be possible, for example, to hold the discussion in an open room in the sister's home where they will remain in plain view of others but out of earshot. Or perhaps they can meet at the Kingdom Hall in a similarly appropriate setting when another congregation is having a meeting. However, if it is necessary to take along another person, an elder should be used. If the congregation has few elders, a capable ministerial servant may be asked to accom- pany the assigned brother when considering parts I and III of the appendix.

Ministerial servants should not be used to serve on judicial committees. This updates the direction provided on page 6, paragraph 37, of the September 1977 Our Kingdom Ministry. In the extreme circumstance where three elders are not available to serve on a judicial committee, one or two elders from a neighboring congregation or the circuit overseer may be used to com- plete a judicial committee of three members. With regard to selecting elders to serve on a judicial committee, please see page 109, paragraphs 6-13, and pages 149-150 of the Kingdom Ministry School textbook.

In the rare circumstance where three elders cannot be located to serve on the judicial committee, two elders may care for the matter. The two elders will function as an appointed judi- cial committee. (Matt. 18:19, 20) However, prior to their informing the person of their decision, the chairman of the committee will submit a printed or typewritten report to the branch office. The confidential report should clearly outline the facts of the case and the conclusion reached by the responsible judicial committee. This report is to be sent to the branch office whether the deci- sion is to disfellowship the individual or not. The branch office will review the report and con- firm receipt of it in writing to the judicial committee. Thereafter, the two elders will inform the person of the committee's decision. (ks91 p. 121) If the decision is to disfellowship, the committee

will then submit the Notification of Disfellowshipping or Disassociation (S-77) form to the branch office in the usual way.

In congregations where there are insufficient elders to fulfill the responsibilities of the coordinator of the body of elders, the congregation secretary, and the service overseer, qualified ministerial servants may be asked to substitute as members of the Congregation Service Committee. In such cases, the ministerial servant will care for many of the technical aspects of the assign- ment. Such work is highly valued and contributes to the smooth functioning of the congregation. Nevertheless, there are certain responsibilities that only elders will perform.

Regarding recommendations for elders or ministerial servants in congregations where one or more members of the service committee are ministerial servants, the circuit overseer will dis- cuss with the elders the Scriptural qualifications of the brothers who may qualify for appoint- ment. Any ministerial servants should not be aware of or be involved in the discussion. If it is decided to recommend a brother for appointment, the name will not be included on the S-2 form but will be submitted in a separate letter from the circuit overseer to the branch office, signed by him and the elders on the service committee. Of course, this letter would not be shown to any of the ministerial servants. In congregations with no elders, the circuit overseer himself will provide this letter along with the S-2 forms. If the branch office approves the recommendation, then ap- propriate notification will be sent to the congregation.

To what extent should ministerial servants who substitute as members of the service committee be used to sign documents and forms regarding service privileges of other publishers? This issue will often arise when sending letters of introduction for publishers or appointed ser- vants and in connection with approval for publishers to serve as auxiliary or regular pioneers or for other privileges of service. Certainly an elder should be used to fulfill this role when avail- able. In the absence of an elder, ministerial servants could sign letters or forms that provide gen- eral observations on a publisher's share in the ministry, meeting attendance, or overall involve- ment in congregation activities. Nevertheless, if information regarding confidential personal matters needs to be conveyed to the branch office or another congregation, this should be cared for by a local elder or one from a neighboring congregation who is familiar with the situation. The circuit overseer could be called on to facilitate communication in such matters. If he is un- able to do so, the branch office may be consulted.

We are confident that these additional guidelines will prove helpful to you. Please be as- sured of our deep appreciation for your loving labors in behalf of the brothers and sisters in your respective congregations.—1 Thess. 1:2, 3.

Your brothers,

cc: Traveling overseers

PS to secretary:

This letter should be retained in the congregation permanent file of policy letters. You may wish to update the congregation copy of Index to Letters—For Bodies of Elders (S-22) at this time as well.

http://www.jehovahs-witness.net/jw/…

Tenutario di giorno, testimone di Geova di sera

Roberto di Stefano — 2010-03-03T13:21:09Z

L'indagine della finanza ha portato all'arresto di tre persone. Uno degli arrestati, Moreno Furlan, 49 anni, fino alla sera prima dell'arresto ricopriva un ruolo di primo piano nella comunità dei Testimoni di Geova

2010-01-30 TRIESTE.

Di giorno, assieme a due complici, gestiva una casa d'appuntamenti mascherata da istituto di bellezza. Di sera e nei giorni di festa. nella sua veste di ministro del culto di Geova, predicava il rigoroso rispetto della morale cristiana e l'obbedienza ai precetti della Bibbia. Aveva in pratica una doppia vita Moreno Furlan, una delle tre persone finite ai domiciliari con l'accusa di sfruttamento della prostituzione al termine delle indagini della Guardia di finanza, coordinate dal pm Pietro Montrone.

Indagini che hanno portato al sequestro dell'appartamento di via Belpoggio 4 dove, secondo gli inquirenti, avvenivano decine di incontri hard alla settimana. Furlan, 49 anni, impiegato in servizio alla facoltà di Medicina, fino alla sera prima dell'a rresto ricopriva un ruolo di primo piano nella comunità dei Testimoni di Geova (comunità dalla quale il ”comitato giudiziario”, una sorta di tribunale interno, potrebbe espellerlo presto ndr). Aveva lo status di ”anziano della congregazione” ed era ministro di culto, attivo in particolare nella Sala del regno di Monfalcone, e oratore di grande fama.

Al punto che, oltre a tenere interventi nella Sala delle Assemblee di Trieste in via del Bosco, veniva spesso invitato a parlare durante incontri di più ampio respiro. Al centro delle sue orazioni, come detto, Furlan inseriva spesso richiami agli obblighi morali. Obblighi che lui stesso, se venissero confermate le tesi dell'accusa, avrebbe palesemente violato entrando in affari con gli altri due arrestati: Elisabetta Svara, ritenuta la vera ”mente” degli appuntamenti a luci rosse, e il convivente Alessandro Viezzoli. Secondo le indagini della finanza, il terzetto esercitava un controllo totale sulle ragazze che offrivano prestazioni sessuali in via Belpoggio.

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Dissociazione - elghorn84

Roberto di Stefano — 2010-02-25T20:02:39Z

La persona che ha inviato questa lettera ha partecipato per un lungo periodo di tempo al forum di discussione InfoTdGeova prima di separarsi ufficialmente dal movimento religioso dei Testimoni di Geova.

Con la presente intendo comunicarvi la mia irrevocabile decisione di dissociarmi dalla Congregazione Cristiana dei Testimoni di Geova.

Allo stesso tempo intendo, in modo certamente parziale, motivare la mia scelta.

Potrei sintetizzare dicendovi che non credo più nell'esistenza di Dio, e potrebbe bastare questo. Potrei aggiungere che non credo – di conseguenza - neanche nella veridicità della Bibbia. E se anche alla Bibbia credessi, dovrei stare qui a discutere delle numerose e lampanti forzature che la dottrina dei Testimoni fa nell'interpretarla. Ma, cosa che più mi tange, non voglio essere accostato né nominalmente né fattivamente ad alcuna confessione religiosa. Tantomeno la vostra.

Il mio battesimo risale al 1996, e avevo 12 anni. Troppo pochi per capire la scelta che stavo facendo, troppo pochi per avere una visione chiara del mondo, troppo pochi per acquisire la giusta autonomia di pensiero. Mi sono pentito di quella scelta, fatta all'epoca con grande trasporto. Il trasporto di un ragazzino. Ho messo la mia vita nelle mani di un'organizzazione religiosa che dà tanto, ma a una condizione: credere e obbedire ciecamente, rispondere alle proprie domande attingendo da una sola ed unica fonte.

Non voglio essere in alcun modo avvicinato ad un sistema religioso che esercita un continuo e velato ricatto morale su chi ne fa parte. La disassociazione (e anche la mia dissociazione) ne è l'esempio più evidente: la paura dell'emarginazione spinge a smettere di pensare con la propria testa e ad accettare acriticamente le direttive. Ebbene, ben cosciente di quello a cui vado incontro, in ragione di una scelta di coerenza e di condanna verso questo modo di interpretare la fede e l'appartenenza confessionale, ribadisco la mia volontà: il mio nome, la mia persona, non vuole essere partecipe direttamente o indirettamente, anche se solo da iscritta ad un registro come lo sono io adesso, a tale sistema.

Quando qualcosa, o qualcuno, spinge gli esseri umani a fare violenza su sé stessi (un amico che non saluta più un amico, una madre che disconosce il figlio), in quel momento è evidente il tarlo che si è preso possesso di una mente e di un cuore che altrimenti si comporterebbero diversamente - in ragione dell'umanità stessa. In questo senso sono felice di fare affidamento solo ed esclusivamente sulla mia capacità di giudizio, senza affidare a terzi il comando della mia coscienza.

La religione, qualunque essa sia, riesce benissimo a regalare speranze e sostegno morale. Ma il prezzo da pagare, per quanto mi riguarda, è molto – troppo – alto. Considerato che la fede è qualcosa di irrazionale e anti-scientifico (“la reale aspettazione di cose benché non vedute”), preferisco affrontare i miei giorni senza illusioni da una parte ma senza imposizioni forzate dall'altra.

Il culto dei Testimoni di Geova segue con zelo (e spesso amplificandone alcune caratteristiche) l'impostazione di praticamente tutte le confessioni religiose del pianeta: certezza di possedere l'unica e sola Verità, avversione verso le concorrenti e vittimismo religioso, controllo sui fedeli, scarsa tolleranza, culto del senso di colpa, sessuofobia e lancio di anatemi verso i “rinnegati”. I miei valori non sono e non possono essere questi: il mio amore non può essere condizionato e limitato da agenti esterni; il mio intelletto non può essere eterodiretto dal “Grande Fratello”, si chiami Benedetto XVI, si chiami Ayatollah, si chiami corpo direttivo.

Non posso dimenticare, rifacendomi alle mie esperienze personali, il neanche sottile razzismo incoraggiato dall'organizzazione verso i fedeli cosiddetti “non spirituali”, categoria nella quale ho mio malgrado “militato” per lunghi anni. Come se la spiritualità di una persona dipendesse da una cifra segnata a penna su un foglietto, o da una mano alzata per dare sempre le stesse risposte alle stesse domande, o da un viso perfettamente rasato piuttosto che avente un filo di barba. Quanta ipocrisia e quanto conformismo, quanta superficialità. Voglio continuare a credere che domandarsi chi si è da dove si viene, magari senza trovare le risposte, sia più “spirituale” che ripetere a pappagallo la dottrina vigente al momento.

Non posso accettare di essere accomunato anche lontanamente con una organizzazione religiosa che fa dell'arte della delazione e dello spionaggio tra fedeli stessi, della pressione psicologica e – ripeto – del ricatto morale parte integrante della propria preservazione e continuazione. Un gioco perverso che sarebbe “normale” se ambientato durante il periodo dell'Inquisizione nel medioevo, o magari sotto la Gestapo hitleriana (o sotto la Stasi della Germania socialista, tanto per essere bipartisan). Assolutamente fuori tempo – e chissà, a mio modo di vedere in parte anche fuorilegge – in una società per fortuna “democratica” (o quasi) del 21esimo secolo, rispettosa (almeno costituzionalmente) dei diritti della persona.

Considerare le persone, buone o cattive, in base a ciò che credono (religiosamente, politicamente e così via) è quanto di più primitivo l'uomo riesca a fare. Dividere il mondo tra “noi” e “loro” è facile e viene naturale, è tecnica vecchia e ancora longeva che ha come obiettivo fortificare e tranquillizzare il “noi”. Ma non bisogna essere degli storici per accorgersi quali risultati, ciclicamente, hanno portato questi meccanismi.

Naturalmente non è mia intenzione dare lezioni a nessuno. Ma sentivo la necessità di argomentare la chiusura definitiva di un capitolo importante della mia vita. Così come sono ben cosciente di quante brave persone, in primis la mia famiglia, fanno parte dei Testimoni. Ma li amerei anche se fossero valdesi o indù e sono sicuro che sarebbero splendide persone anche se atee o agnostiche. Non so se d'ora in poi corrisponderanno gli stessi sentimenti, viste le sempre molto amorevoli regole imposte della “teocrazia” (di cosa stupirsi? In nome della teocrazia tutto è possibile: in Iran, ad esempio, si impiccano gli omosessuali. Nell'Israele del Vecchio Testamento gli “olocausti” provocati erano all'ordine del giorno).

Chiedo, infine, di non venire più contattato in futuro da alcun appartenente della Congregazione per motivi religiosi.

In fede Xxxxxxx – elghorn84 23 febbraio 2010 http://forum.infotdgeova.it/viewtop…

La storia di Randy Watters

Roberto di Stefano — 2010-02-22T18:43:27Z

Sommario

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Andiamo alla Betel

IL TEMPO RIMASTO È RIDOTTO! Pensavo che il timore degli eventi mondiali attirasse tante persone tra i TdG e in altre sette. Tutti noi desideriamo vivere in famiglie sicure, e alcuni preferiscono perdere la propria identità in qualcosa molto più vasto che la propria vita. Non c'é da meravigliarsi per tutte queste incertezze!

Buon per me, uno degli anziani della congregazione di San Louis Obispo era tornato di recente dalla Betel, e mi mise al corrente di tutto. Tutte le lotte, il fumo, i crimini e le idiosincrasie degli uomini anziani che vi vivevano. Per questa ragione non fui sorpreso di vedere tutte queste cose quando vi entrai nel novembre del 1974. Entrai con una classe di oltre 100 “nuovi ragazzi”, tutti avevamo lasciato alle spalle le nostre vite personali, al minimo per i seguenti 4 anni (alla fine del 1° anno più del 50 % erano andati via prematuramente, con una macchia nera sulla loro pagella). Un amico mi raggiunse dalle Haway nello scalo aereo per recarci a New York, si chiamava Dennis. Dopo il primo anno, fu scoperto che visitava i bordelli della 42° strada a Manhattan, cosi fu disassociato e rimandato alle Hawai. Il giorno successivo il presidente Nathan Knorr “lo prese di mira“ a colazione in presenza di 2000 Beteliti, sottolineando nella discussione quotidiana del testo del giorno, cosa Dennis aveva esattamente fatto. Entro un'ora, metà dei Testimoni delle Haway erano venuti a conoscenza di ciò che Dennis aveva fatto, così il pover'uomo fu rovinato. Questo era il normale trattamento riservato a chiunque avesse osato imbarazzare Knorr e la sua società del Nuovo Mondo. Fui consapevole che non mi sarebbe mai successa una cosa simile! Piuttosto avrei preferito MORIRE.

Sotto le Twin Towers all'incirca nel 1978

I giovani della Congregazione Linwood nella mia camera alla Betel

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1602. Il Mondo Perfetto di Geova

Roberto di Stefano — 2009-10-05T15:06:13Z

Titolo del programma è “Il Mondo Perfetto di Geova” [Traduzione dall'inglese http://www.jehovahs-witness.net/jw/… ]

Parte 1/7 – I membri sono sotto il costante stress psicologico. Paradiso dei pedofili. La maggior parte dei battesimi concerne i figli degli attuali Testimoni di Geova.

Parte 2/7 – Molteplici profezie fallite su Armaghedon –> Basato sulla paura di modo da cercare la salvezza conformandosi alla Torre di Guardia. 24'000 membri in Belgio. Rifiutato di rispondere a domande scottanti da parte dei giornalisti. Invocata la poca preparazione di coloro che si volevano intervistare. Gli organizzatori del congresso hanno rifiutato di essere intervistati. La donna con l'albero di natale e la figlia dice che la religione ha cercato di isolarli, che ha visto scelte limitate per sua figlia. I giovani sono specialmente minacciati di distruzione da parte di Geova, da bestie mostruose o da Satana stesso. La Società Torre di Guardia impone regole su ogni aspetto della vita quotidiana.

Parte 3/7 – I figli dei Testimoni sono molestati e ridicolizzati a scuola a causa della loro appartenenza alla setta, subendo isolamento e depressione. I giornalisti hanno parlato di discriminazione. Uno psicoterapeuta ha dichiarato che i figli dei Testimoni di Geova non sono capaci di un normale sviluppo in quanto alle emozioni e gli affetti. Ex membri dei Testimoni di Geova narrano la loro esperienza e descrivono la loro fuoriuscita e le difficoltà di adattamento al mondo reale. L'educazione superiore è scoraggiata.

Parte 4/7 – Uno psicologo dichiara che le sue affermazioni sono state di proposito citate erroneamente nelle pubblicazioni della Watch Tower. Egli afferma che i Testimoni di Geova vivono in una “completa irrealtà”. I Testimoni di Geova non hanno nessuna libertà di scelta o di pensiero. Viene discusso il risultato dell'ostracismo insegnato dall'Organizzazione sugli ex membri, che ha portato uno d'essi a denunciare la Watch Tower per discriminazione davanti ai tribunali belga; per il momento, la causa di prima istanza è stata vinta dalla Watch Tower. Il rifiuto delle trasfusioni di sangue fa di loro dei “martiri della setta”. I chirurghi belga rispettano il rifiuto di emotrasfusioni da parte degli adulti ma, per legge, non si adeguano alle richieste se il paziente è minorenne. Molti bambini sono morti prima di questa legge.

Parte 5/7 – Il chirurgo Philippe Van der Linden afferma che le sue parole e quelle dei suoi colleghi sono state falsamente rappresentate nelle pubblicazioni della Watch Tower. La Commissione Parlamentare Francese sulle sette ha segnato i Testimoni di Geova come “setta pericolosa”; il Parlamento Belga sta lavorando su una raccomandazione simile sulla questione delle sette; sotto questa possibile nuova legge, si potrà perseguire penalmente i responsabili che causano una pericolosa instabilità psicologica ad altri. Il giornalista menziona il lavoro fatto da Bill Bowen e Silent Lambs, e le loro denuncie e avvertimenti indirizzati all'Unione Europea.

Parte 6/7 – Il reporter ha spiegato chi sono i Testimoni di Geova rivelando come un'adolescente (Joelle) è stata forzata a descrivere la violenza subita. La ragazza ha poi commesso suicidio. Con una telecamera nascosta, è stato intervistato l'anziano che ha partecipato al caso e che ha rifiutato di denunciarne l'accaduto alle autorità e che ha impedito alla ragazza e a sua madre di farlo loro stesse. Il portavoce della Watch Tower ha negato tutto ciò affermando che le disposizioni interne sono quelle di denunciare i casi di pedofilia; ma il giornalista ha mostrato la lettera ufficiale della Watch Tower del Belgio del 1995 dove si chiedeva al corpo degli anziani di “contattare la filiale della WT” in questi casi. C'è un vuoto legislativo in Belgio per quanto riguarda il segreto confessionale in quanto a denunciare i reati alle autorità. La filiale della Watch Tower in Belgio nega che ci sia mai stato anche un singolo caso di pedofilia nelle loro file; giovani vittime di abusi sessuali sono state intervistate.

Parte 7/7 – Quest'ultima vittima ha riportato il caso alla polizia e ha ricevuto la disapprovazione degli anziani per avere “macchiato l'immagine” della Congregazione dei Testimoni di Geova. La maggior parte degli ex-Testimoni di Geova hanno potuto rifarsi una vita.

1601. Il Mondo Perfetto di Geova

Roberto di Stefano — 2009-10-05T14:12:04Z

Dal Programma “Devoir d'enquête” della Televisione Belga RTBF del 23 settembre 2009

Programma: Parte 1/7 URL: http://www.youtube.com/watch?v=bc41…

Programma: Parte 2/7 URL: http://www.youtube.com/watch?v=W4m6…

Programma: Parte 3/7 URL: http://www.youtube.com/watch?v=a9Zz…

Programma: Parte 4/7 URL: http://www.youtube.com/watch?v=7IvX…

Programma: Parte 5/7 URL: http://www.youtube.com/watch?v=sShj…

Programma: Parte 6/7 URL: http://www.youtube.com/watch?v=libc…

Programma: Parte 7/7 URL: http://www.youtube.com/watch?v=oCU0…

1521. Rassegna stampa visita Barbara Anderson - 2

Roberto di Stefano — 2009-09-14T19:03:30Z

I Testimoni di Geova, ecco i pericoli – Testimonianza e inedite rivelazioni della 69enne Barbara Anderson. Ex ricercatrice della Watchtower Society di Brooklyn, dissociata dal 2002
Il Ponte del 19 luglio 2009

La Setta e la Pedofilia – Le “strane” norme adottate. E le manipolazioni della mente.

A PRIMA vista può sembrare solo un'arzilla signora americana, ma la sessantanovenne Barbara Anderson sta combattendo una delle battaglie più difficili, contro la Watchtower Society, conosciuta comunemente come Organizzazione dei Testimoni di Geova. La stessa comunità religiosa a cui si è "convertita" quando era ancora adolescente e che le ha reso la "vita piacevole e soddisfacente", come lei afferma, per oltre quarant'anni, ma che oggi definisce una "setta che manipola la mente".

Abbiamo incontrato Barbara Anderson prima della sua testimonianza alla affollata conferenza sul tema "Perché è rischioso aderire ai Testimoni di Geova". Un'iniziativa del GRIS (Gruppo di. Ricerca e Informazione Socio-Religiosa) riminese svoltasi domenica 5 luglio nella sala-teatro della parrocchia di San Girolamo, a Rimini.

La pedofilia "nascosta"

Perché è pericoloso associarsi ai TdG (Testimoni di Geova)?

"Hanno dei segreti che non condividono con i loro membri quali, ad esempio, il problema della pedofilia". Lei è stata «disassociata» (espulsa, ndr) nel maggio del 2002 prima di un'intervista alla rete televisiva americana NBC, nella quale si trattava il problema degli abusi sessuali sui minori in seno all'Organizzazione di Testimoni di Geova.

Altre Chiese hanno avuto problemi simili. Non occorre distinguere tra la persona «peccatrice» e la Comunità religiosa a cui appartiene?

"È ovvio che i pedofili vanno dove ci sono bambini, non importa in quale associazione o gruppo di persone, ma i TdG hanno delle regole interne che favoriscono la presenza di pedofili tra di loro. Non sempre hanno rimosso dall'incarico coloro che erano stati accusati di pedofilia perché se c'era stato pentimento, ed era stato accettato, essi potevano continuare ad essere TdG e, soprattutto, se venivano trasferiti in un'altra Congregazione non si avvisavano gli altri membri del «pericolo». Inoltre tra i TdG è presente una norma, secondo loro biblica, per cui non si può accusare una persona se non ci sono almeno due testimoni e questo è quasi impossibile nei casi di pedofilia. Quindi se uno accusa un TdG alla Dirigenza per atti di pedofilia, senza i due testimoni, potrebbe essere la stessa «vittima» ad essere accusata di calunnia. Quindi di fatto, molti segreti sono rimasti a conoscenza solo della Dirigenza perché essa non ha lasciato trapelare i fatti all'esterno.”

Da oppressi a oppressori

Cosa contesta ai TdG?

"Essi, dopo avere vinto tante battaglie legali presso la Corte Suprema degli Stati Uniti per ottenere le libertà religiose, da oppressi sono diventati gli oppressori in quanto non garantiscono ai propri membri quelle libertà per le quali hanno combattuto. Il timore e la paura tiene assoggettati i membri della comunità; i capi, infatti, minacciano l'espulsione con il conseguente ostracismo che viene praticato da parte di tutto il gruppo che include anche i familiari più intimi quali genitori e figli: per questo motivo da quasi sette anni ho perso l'amicizia di migliaia di persone e non vedo mio figlio e il mio nipotino".

Non sono gli unici pericoli. "Accettare il loro studio biblico sembra essere una scelta non pericolosa per le domande esistenziali, invece è il primo passo verso una strada che potrebbe portare a perdere le amicizie, la famiglia e la stessa vita in conseguenza delle loro credenze. Essi, infatti, in base all'interpretazione di certi versetti biblici, non permettono le trasfusioni di sangue ai loro associati, anche se sono bambini, con conseguenze spesso letali. Oggi, in sostituzione alle trasfusioni, sono autorizzati a prendere alcune frazioni di sangue e per questo i TdG si sentono protetti. Ancora una volta, però, sono sviati dalla Dirigenza perché gli è offerto un falso senso di sicurezza. Infatti è dimostrato, ad esempio, che il fattore K per la coagulazione del sangue, una frazione di sangue autorizzata, può portare ad arresti cardiaci e cerebrali, ma questo i TdG non lo sanno. Nel mondo muoiono migliaia di Tdg a causa del problema del sangue. Nel periodo tra il 1934 e il 1945 le trasfusioni erano permesse, poi proibite e nel 1961 è stata introdotta la pena della disassociazione per coloro che violavano questa disposizione interna. Altre «credenze» hanno subito queste variazioni come, ad esempio, i vaccini che erano proibiti fino al 1952 mentre i trapianti erano permessi tra il 1930 e il 1960, poi sono stati considerati «cannibalismo» e successivamente negli anni'80 i responsabili hanno lasciato la libertà di scelta. I TdG, per diversi motivi, non hanno consapevolezza dei cambiamenti negli insegnamenti e non possono essere liberi di scegliere e di usare il pensiero «critico»".

Ci sono altri divieti?

'Un testimone di Geova non può arruolarsi nelle forze armate, salutare la bandiera… inoltre un TdG non riconosce nessuna festa, sia religiosa sia civile, da celebrare. Per questi e altri motivi si può essere emarginati dal gruppo e nessuno può avere rapporti con un «disassociato» pena l'espulsione. È proibita anche la lettura di certi libri o la visione di film. La stessa istruzione universitaria è scoraggiata per cui i TdG possono, in un prossimo futuro, ambire solo a lavori come la pulizia delle case e altre mansioni manuali. E se un TdG cerca, per conto proprio, le origini dei TdG viene rapidamente accusato di apostasia".

Perché si diventa TdG?

"È il «timore» di una fine del mondo imminente che attrae le persone verso i TdG e il desiderio di sopravvivere in vista di un mondo migliore. I membri vi rimangono dentro sempre per «timore» di essere ostracizzati dalla propria famiglia e dal resto della Comunità. Tanti TdG vorrebbero uscire, ma non lo fanno per paura di rimanere soli e se qualcuno di loro bussa alla vostra porta, ricordatevi che molti di loro sono vittime".

Francesco Perez

Il Ponte 19 luglio 2009

http://www.grisrimini.org/documenti…

1050. Visita alla Betel - Roma

Roberto di Stefano — 2009-08-25T13:46:45Z

Vita alla Betel - Roma

Narrato da Gabriele Traggiai nel luglio 2008 sul forum di Achille Lorenzi www.InfoTdGeova.it

http://freeforumzone.leonardo.it/di…

Il paradiso in tempi moderni, un luogo sacro dove lo Spirito Santo è presente in forma eccezionale, un'oasi in una società umana corrotta. Lavorare e vivere a contatto di soli servitori di Dio, niente persone disoneste, niente invidie tra colleghi, niente persone immorali ma solamente uomini e donne particolarmente spirituali.

Questo è il quadro che ogni Testimone di Geova ha di quel luogo che è chiamato Betel. Non esiste Testimone di Geova che non ammira in modo particolare chi lavora in questo luogo. Le congregazioni che ospitano qualche Betelita si sentono particolarmente privilegiate. Ricordo che da ragazzino (12-13 anni) dicevo spesso che da maggiorenne sarei andato a lavorare alla Betel, e come me anche molti dei miei amici avevano questa idea –in realtà inculcata dai sorveglianti viaggianti e dai vari oratori che parlavano alle assemblee-. Poi con il passare degli anni questo desiderio passò e la mia vita prese un'altra direzione. All'età di 27 anni (1997), però, un “fratello” della mia congregazione mi propose di andare a lavorare alla Betel come “volontario temporaneo”. Il volontario temporaneo lavora alla Betel per un limitato periodo di tempo –minimo una settimana- partecipando di fatto in tutto e per tutto alla vita della Betel.

Tornando alla proposta di lavoro temporaneo da Betelita, il fratello della mia congregazione mi disse che avevano urgente bisogno –alla Betel- di un' esperto di elettronica e di auto, e visto che questo era il mio lavoro cercò di convincermi ad accettare. Bè ci riuscì! Partii da Milano e mi presentai in “via della Bufalotta” con un certo timore, ero convinto di essere entrato in luogo per persone sante. Mi fecero firmare un modulo dove dichiaravo di assumermi ogni tipo di responsabilità nel caso in cui mi fossi fatto male nello svolgere le mie mansioni e dove mi impegnavo a non richiedere nessun tipo di contributo per le mie prestazioni. A questo punto mi consegnarono un prontuario –che devo avere ancora da qualche parte- dove erano elencati tutti i miei doveri e mi diedero una chiave che apriva tutti i cancelli e i portoni degli edifici della Betel. Ovviamente avrei dovuto restituire il prontuario e la chiave nel momento in cui avrei lasciato la Betel.

Nel prontuario era descritto cosa ci si aspetta da chi lavora alla Betel, come per esempio il modo di rifare il letto, come riporre i vestiti e gli oggetti sugli scaffali o sul comodino. Ricordo che una volta avevo lasciato un libro sul comodino e non lo avevo riposto “in piedi” sullo scaffale, e la sorella che si occupava delle pulizie mi lasciò un biglietto dove mi invitava a seguire le disposizioni e a riporre i libri sullo scaffale. Un'altra volta mi lasciò un biglietto perché non avevo rifatto correttamente il

letto –questa volta lasciai un bel biglietto di risposta -. Tornando all'elenco del prontuario, era evidenziato che quando si usava il lavandino era necessario asciugarlo prima di lasciare la stanza da bagno, veniva “consigliato” di fare la doccia tutti i giorni, di presenziare alla colazione alle 7:00 e alla preparazione dello studio Torre di Guardia il lunedì sera. Il rientro dalle uscite serali era stabilito che fosse entro le ore 00:00, pena una tirata d'orecchi.

La Betel di Roma, per chi non lo sapesse, è composta dall'edificio principale in via della Bufalotta 1281, dove ci sono gli Uffici, le stamperie, le officine meccaniche, la falegnameria, la vecchia “casa missionaria”, la biblioteca, la sala del Regno, una sala musicale, la “grande sala da pranzo”, la lavanderia, le cucine principali, Lo studio medico e dentistico, un magazzino ricambi, un certo numero di alloggi che di solito sono ad appannaggio dei veterani, dei frutteti ed un campo da calcio ben curato. –Spero di non aver dimenticato nulla-

Più avanti, proseguendo per 3/400 metri in via della Bufalotta, lasciando il 1281 a sinistra, troviamo la cosiddetta Betel Due che è composta da alcuni capannoni industriali riconvertiti ad uso alloggi, magazzini della carta da stampa ed infine un'officina meccanica riservata ai mezzi pesanti. Ricordo che rimasi impressionato dal magazzino della carta. Un magazzino di diverse centinaia di metri quadrati colmo di bobine gigantesche di carta da stampa. Mi venne spiegato, che in previsione di eventuali difficoltà (persecuzione o crisi economiche), erano sempre accantonate scorte di carta da stampa sufficienti per almeno sei mesi di autonomia. Considerando che le stamperie spesso funzionano 24 ore su 24 e che una bobina dura, se non ricordo male, meno di 10 minuti, il numero di bobine necessarie per 6 mesi è a dir poco impressionante. Per non parlare del fatto che le bobine usate erano due per volta (almeno nel periodo della mia presenza era così).

Continua…….

Dove eravamo rimasti? Ah sì alla Betel Due. E' qui che ho sempre alloggiato tranne una volta, l'ultima, quando venni assegnato alla “casa missionaria”. Betel Due è il luogo d'alloggio preferito dai più giovani, e vi spiego il perché. Al “1281”, l'edificio principale, c'è sempre un Testimone di Geova di “turno” che vigila su chi entra e chi esce (qualcuno lo chiamava "Lo Spione"), a qualsiasi ora. Come ho precedentemente accennato, i beteliti, qualsiasi sia la loro età, sono vivamente invitati a rientrare “in sede” entro la mezzanotte. Se un betelita rientra oltre tale orario viene ripreso, in particolar modo se il suo rientro avviene ben oltre la mezzanotte oppure se rientra spesso “sul filo di lana”. Ho sentito racconti di anziani di congregazione Beteliti, di 45/50 anni, che sono stati richiamati perché sono rientrati all'una e trenta di notte. Quindi Betel Due, dove in realtà non c'è un guardiano notturno e dove un po' tutti si “coprono” a vicenda con i rientri, concede un po' più di libertà! Ricordo che una sera, parlando con i miei compagni di stanza (due), tutti e due narravano di come si sentissero osservati e controllati, e uno dei due disse: “Qui ti controllano anche quando vai in bagno, non mi stupirei se a qualcuno venisse in mente di nascondere delle telecamere nelle docce!” Forse la battuta fa sorridere, ma è significativo lo stato d'animo che rivela.

Rimanendo in tema di controlli, l'ultimo compagno di stanza che ho avuto (alla casa missionaria) lavorava nel reparto informatico e mi raccontava che esisteva un progetto (era il 2001) atto a fornire tutti i beteliti di tessera magnetica “personale” ed eliminare le chiavi tradizionali. In questo modo sarebbe stato possibile registrare sia “in entrata” che “in uscita” tutti i movimenti di ogni betelita. Ovviamente, diceva il mio giovane compagno di stanza, tale progetto era mezzo boicottato da tutto il reparto informatico.

Ma continuiamo con il nostro viaggio attraverso gli edifici della Betel di Roma. Tornando sulla Bufalotta incontriamo diverse Ville immerse nel verde, molte delle quali sono state acquistate dalla “Congregazione” ed utilizzate come alloggi. In fondo a via della Bufalotta ci si trova ad un bivio dal quale si possono raggiungere i poderi e la splendida “Villa Uno”. Non dimenticherò mai questa villa (ho trovato di recente le foto e prossimamente le posterò), acquistata diversi anni or sono per essere utilizzata come alloggi, anche se tale scopo suscitò in me qualche perplessità. Arrivando davanti al cancello di Villa Uno quasi non si capisce cosa si trova al di la di quello sbarramento “scorrevole”, l'unica cosa che si nota è una casa che sorge di fianco al cancello. Appena si apre il cancello (questa Villa non viene fatta visitare a chi và in visita alla Betel, chissà perché'…) vedo a sinistra una villettina, ma il betelita che mi accompagna mi spiega che è solo la depandance della villa. Da lì parte un sinuoso vialetto, in leggera pendenza (la villa è in una zona collinare), contornato da alberi e piante e dei bellissimi giardini sia a destra che sinistra. Arrivati in cima al vialetto ci si trova davanti alla villa e sono subito colpito dalla veranda contornata da autentiche colonne Romane (a Roma, in edilizia, in tempi passati, si è molto usato depredare resti dell' Antica Roma per costruire case ed edifici).

A destra della villa una bellissima Piscina e dall'altro lato della villa, salendo una rampa, si arriva ad un campo da Tennis. A sinistra del vialetto che porta alla villa si trova una grotta scavata nella collina dove è stato ricavato un locale all'aperto con barbecue. Vedendo tanto lusso mi chiesi che senso aveva comprare una villa come questa per farci dormire solo una quindicina di persone, quando con lo stesso denaro potevano acquistare una palazzina appena dentro Roma ed ospitare decine di beteliti. Ma in un quadro più ampio non è difficile capire che questa villa acquistata per pochi soldi (si fa per dire, e comunque relativamente al prezzo di mercato al tempo dell'acquisto) fu un perfetto investimento in una zona di Roma che era già da tempo sorvegliata dal “ministero dei beni culturali” e dove era ed è vietato costruire. Di recente, infatti, da una trasmissione televisiva si è appreso che la zona della Bufalotta è stata rivalutata oltre misura in termini immobiliari.

Usciamo da Villa Uno e andiamo verso i poderi. Arriviamo davanti ad un cancello che una volta aperto da via libera in un vialetto, in mezzo agli alberi, di qualche centinaio di metri, che porta ai poderi. A destra e a sinistra, a perdita d'occhio, tutto quello che si arriva a vedere è di proprietà della Società Torre di Guardia. Qui si coltiva tutta la frutta e la verdura che si mangia a pranzo, cena e colazione. Ci sono le stalle con bovini, ovini, suini. Ci sono galline e polli. Si produce in proprio latte, burro, formaggio, salumi, si macellano gli animali allevati. Non si compera nulla tranne il pesce, anche se sò per certo che di recente è cambiato qualcosa.

Era estate e mi ricordo che alle nove di sera c'erano ancora fratelli che lavoravano nei campi. Il mio “Tutor” mi diceva che il lavoro ai poderi era talmente impegnativo che chi vi era assegnato, nel periodo primaverile-estivo, non andava all'adunanza per diversi mesi di seguito, a causa del lavoro. Io ovviamente obiettai: “ Come…, non capisco…., un betelita che non frequenta le adunanze?” la risposta fù: “E' meglio produrre il cibo che sfama chi stampa le riviste e tutto il “cibo spirituale” che viene distribuito in predicazione, non credi?” Perplesso ero e perplesso rimasi. Scoprii poi che la maggior parte di questi beteliti erano pionieri regolari ma di fatto facevano si e no un paio (2) ore di servizio al mese.

Questo aspetto mi fece subito pensare a quelle esperienze raccontate alle assemblee, che servivano a stimolare i Testimoni di Geova presenti a fare di più nella predicazione e che di fatto ti facevano sentire in colpa, dove venivano intervistati beteliti che raccontavano il loro “duro lavoro” alla betel e come, nonostante tutto, riuscivano a fare i pionieri regolari. Niente di più falso, la maggior parte dei beteliti svolge poco o pochissimo “servizio di predicazione”, molti addirittura non fanno nemmeno un'ora al mese! –pionieri compresi, e trovai conferma di questo quando anni dopo lessi "Crisi di Coscienza" di R. Franz, che raccontava episodi simili della sede NewYorkese-

Questo concetto lo imparò subito il fratello della mia congregazione che venne con me alla betel la prima volta. Infatti mi disse chiaramente che Lui segnava “servizio” tutte le ore passate a lavorare alla betel, infatti in quel mese faceva il pioniere!

To be continued……………………

Risposta di un lettore:

Nel libro di Franz si parla pure del lusso sfrenato di alcuni poderi Betel.Allora la zona della Bufalotta e' stata rivaluta circa 4,200 euro al metro quadro mi sembra.Quello che mi fa impressione che MAI E POI MAI e' stato fatto un fondo per aiutare le persone bisognose nella congregazione e vi assicuro che ce ne sono e poi per quale motivo nel rapporto di fine anno NON compare mai una sorta di consuntivo dei redditi immobiliari della Societa'.

Cio' cozza notevolmente con tutti quei discorsi che BAbilonia la Grande sta nel lusso e la vera religione no….

Risposta di un lettore:

L'enfasi sulle benedizioni che si avranno rendendo servizio alla Bethel ; le suggestioni evocate dal servire l'organizzazione di Dio vivendo un un anticipo di come sarà il nuovo mondo.

La verità è che hanno trovato il modo di ottenere manodopera volontaria a costo zero giocando sulle motivazioni dei ragazzi.

Una delle forme di schiavismo più sofisticate dei nostri giorni. Geniale.

Confermo tutto di quello già detto da Gabriele Traggiai… anche io in passato ho avuto modo di lavorare come lavoratore temporaneo "giornaliero" alla Betel, quindi non aver diritto a alloggio (abiti a Roma? no? allora cosa ti serve fermarti qui?!), e anche perchè chi poteva tornava a casa sua (anche potendo, io non sarei rimasto comunque)… anche se ciò voleva dire farsi due ore di viaggio (considerando il traffico caotico di Roma e del GRA per tornare, come diversi di noi in periferia o nell'interland pontino…) dopo diverse ore di lavoro. Fortuna vuole che non l'ho fatto molte volte… capii che non faceva per me…

Per quanto riguarda i contributi INPS, scordatevi tutto… Non esiste nessun contributo per i volontari di qualsiasi tipo, giornalieri , settimanali, mensili o a vita… o meglio non esiste per i volontari, ma ho saputo , tramite uno dei miei contatti (ma magari qualcuno potrà meglio verificare), che di recente e' stata modificata una norma della legge che prevede i contributi per i ministri di culto riconosciuti dallo stato, per cui ora è possibile fare questo tipo di versamenti all'INPS se non erro… Ovviamente sappiamo già per chi saranno questi versamenti: i ministri di culto riconosciuti dallo stato e non i poveretti che sgobbano li tutto il giorno… e sappiamo anche chi sono questi ministri di culto… (ah domanda: i membri del comitato di filiale sono ministri di culto riconosciuti dallo stato? A me sono giunte voci discordanti, anche se tutto fa pensare di si')

Confermo anche la descrizione dei buildings fatta ( a me ovviamente non venne permesso di vedere la Villa, troppo Top Secret…), comunque dei posti meravigliosi che ora hanno un valore di mercato inestimabile (per chi conosce la zona … non c'era neanche bisogno di Report).

Per chi volesse farsene una piccola/vaga idea puo' vedere tramite Google maps in modalita' satellite, inserendo l'indirizzo Via della Bufalotta 1281 - Roma, anche se bisogna considerare che google porta l'indicatore un poco piu' a Nord e bisogna scendere di 4-5 lotti sulla sinistra per trovare la sede 1 … e poi di li si riparte come riferimento per trovare il resto…

Straordinario quello che ci stai raccontando Gabriele….avevo sentito storie più o meno simili ma erano solo dicerie…la tua testimonianza diretta è incredibile…. Ho conosciuto fratelli che dopo essere stati alla betel a lavorare quando sono tornati erano diventati persone completamente diverse quasi avessero visto il diavolo in persona…solo che avevano paura a parlarne e adesso capisco perchè….

Sulla storia delle ville ho un episodio da raccontare. Ero a un'assemblea di distretto a Treviso (penso all'ultima assemblea che ho presenziato 4 anni fa). L'oratore in visita (betelita) comincia a raccontare di come le ville di via della Bufalotta venivano spesso visitate dai ladri. E molti proprietari avevano molta paura tant'è vero che non ci abitavano più e allora la società aveva bisogno di alloggi e ne approfittò per comprare a prezzo "stracciato" alcune di queste ville. L'oratore fede una battuta dicendo che i ladri si sarebbero guardati bene da entrare in una villa presidiata ormai da una quarantina di fratelli….e all'assemblea tutti ad applaudire!!!! Tutti ad applaudire ma nessuno che pensava con che soldi erano state comprate queste ville…

Io tanti anni fa entrai in una di queste famose vlle che Gabriele ha menzionato, non so se ricordo male, sono passati 15 anni e lo chiedo a lui per capire se la memoria non mi vacilla….

Ma in una di queste ville non c'è un mosaico originale romano, in stile di quelli che sono a Pompei?

Correggetemi se sbaglio…..

Comunque si sono molto lussuose, e non vi dico come e perche ci sono andato…..segreti dell'intelligence service

Ma in una di queste ville non c'è un mosaico originale romano, in stile di quelli che sono a Pompei?

Si è vero e si trova presso la "villa 1" quella con la piscina.

Comunque, tornando alla nostra storia……

La sveglia della mattina suonava, nel corridoio, alle 6,30 (sig!). La prima mattina mi svegliai di soprassalto credendo di essere in carcere, a Peschiera del Garda, dove scontai il mio rifiuto militare. Odiavo quella campanella che suonava in carcere ed ora la ritrovavo alla Betel! La campanella suonava nuovamente alle 6,55, avvisava che mancavano 5 minuti alla colazione, che era programmata dalle ore 7,00 alle ore 7,30. Vi chiederete perché la campanella doveva suonare 5 minuti prima delle 7. Avvisa i beteliti che mancano 5 minuti e che bisogna essere puntuali, entro le 7, in sala pranzo. La mezz'ora della colazione non è un lasso di tempo entro il quale è possibile fare colazione, come per esempio negli alberghi, ma una specie di piccola adunanza nella quale si fa (anche) il primo pasto della giornata.

Alle 7,00 tutte le sedi distaccate, ossia Betel Due, le ville, i poderi, ect, sono collegate con la sala da pranzo principale, situata al "1281", dalla quale in genere viene presieduta la mezz'ora della colazione. Si legge la scrittura del giorno e sono preposti un paio di commenti, da fratelli scelti anticipatamente, che solitamente durano quanto un “piccolo discorsetto”. Dopo la scrittura del giorno si procede alla lettura dell'annuario o eccezionalmente alla narrazione di qualche esperienza (era compito di fratelli preposti, ai quali era stata assegnata anticipatamente “la parte”, un po' come per i discorsi della scuola di ministero teocratico). Nel frattempo tutti gli altri consumano la colazione che è sempre abbondante: latte, cereali, caffè, tè, miele, marmellata, burro, biscotti, pane tostato, formaggio, uova, ect… Era divertente osservare i “pastrugni” di cibo che alcuni facevano. Ovviamente la maggior parte dei fratelli, e delle sorelle, si trascinavano e si vedevano più musi allungati dal sonno che altro.

Durante la mia permanenza alla Betel, che durava al massimo due settimane per volta, notai che la colazione era solitamente una mezza sofferenza. Gente che si alzava dal letto all'ultimo secondo, gente che correva per arrivare in tempo, gente che mangiava ma che pensava al “cuscino”, ect. Non che fosse chissà cosa, ma tutte le mattine alle 7, tranne la domenica, senza mai sgarrare, non deve essere una situazione semplice da gestire. E se sgrarravi? Se l'episodio era sporadico niente di che, ma se la cosa era ripetuta o avveniva più che raramente, “il responsabile” di turno faceva rapporto. Un giovane che non si presentava a colazione indicava che la sera precedente aveva fatto tardi, e di conseguenza avrebbe reso poco nella giornata lavorativa. Tutti erano osservati, da questo punto di vista, e la presenza a colazione o meno contribuiva a valutare un fratello per assegnare eventuali privilegi. In poche parole, un fratello che non manca mai a colazione è spirituale, chi la salta spesso………bè, a “buon intenditor poche parole!”(anche perchè, il mancare a colazione, è considerato come se si mancasse ad un'adunanza!)

Dopo la colazione si ha qualche minuto prima di iniziare la giornata lavorativa che generalmente inizia alle 8,00. (non ricordo più se era differente l'orario estivo da quello invernale) Sembra di essere in una grande fabbrica. Tante formiche che corrono al loro posto di lavoro. Nelle stamperie si lavora alacremente, anche perché bisogna stare al passo con le macchine da stampa e di rilegatura. In molti altri reparti, invece, sembra di essere in un'azienda statale dove si fa di tutto per lavorare il meno possibile, o perlomeno con tutta la calma necessaria.

Tornando allo spirito che anima i Beteliti, rimasi sorpreso del clima che si respirava all'interno di questa realtà, che solitamente è dipinta come l'applicazione odierna del paradiso in terra! Alcuni “anziani di Betel”(un'ulteriore incarico che hanno gli anziani alla betel, ossia i più qualificati vengono nominati “anziani di Betel”) non persero tempo nel mettermi in guardia. Nessuno sembrava avere parole buone per la dirigenza, la maggioranza dei quali erano additati come dittatori ed arroganti. Mi viene in mente un' episodio dove l' argomento di conversazione era “il dentista” della Betel. Ovviamente tutti i beteliti, per risparmiare denaro si avvalgono di questo servizio. Il problema è che le attese sono lunghissime, addirittura diversi mesi. Ebbene, un' anziano mi disse: “Se noi poveri mortali abbiamo bisogno del dentista dobbiamo aspettare anche quattro mesi, mentre invece Xxxxx Xxxxxx (uno dei Boss), se vuole fare la pulizia dei denti tutte le settimane, la fa!”

Gelosie ed invidie sembravano essere all'ordine del giorno per svariati motivi. Per l'assegnazione di un certo alloggio, per aver ricevuto un' incarico o una certa mansione, per essere stato assegnato ad una congregazione vicina o meno (tutti i beteliti, tranne coloro che sono assegnati alla congregazione interna, sono assegnati alle varie congregazioni di Roma), ect. Tutti, dico tutti, ambiscono a fare carriera all'interno della struttura, come avviene in qualsiasi azienda. I novelli vengono messi a svolgere i compiti più umili o quelli che fanno storcere il naso e man mano che si sale di anzianità (e spiritualità!!) si possono ottenere mansioni più ambite.

Continua…..

Scusa elghorn, ma già di per se una villa posta in una zona bella è una cosa di per se lussuosa, per non parlare di come sono arredate e per non parlare di mosaico romano e colonne romane e piscina…..

Cioè se non definisci lusso una cosa del genere, una casa popolare come la consideri una porcilaia…….

Non prendiamoci in giro, questo è lusso….. se ora vogliamo disquisire che le proprietà americane siano più lussuose (cosa che ho visto di persona e fotografato) questa è un'altra cosa

Ma ricordiamo anche che ci sono TDG che vivono in appartamenti di 50 metri quadri in tre persone o che vivono in case di campagna che non brillano per comodità e comfort….(sempre in Italia parlo)

Quindi dire che una villa di per se già considerata come casa di lusso, per di più con piscina e con mosaici romani e colonne romane non è lusso….

Bè allora spiegatemi che significa la parola lusso……

Per me è una presa per il C… per tuti quei tdg che hanno rinunciato ad una carriera redditizia o lavoro non appropriato e la villa se la sono giocata……ed in più contribuiscono per mandare avanti tuto l'apparato……..

Continua…

Nella parte iniziale del racconto avevo accennato ad un campo da calcio che si trovava presso l'edificio principale della Bufalotta (al 1281). Si trova –credo ci sia ancora- in fondo ad una discesa, dopo le stamperie. Devo ammettere che non mi scandalizzai alla vista del campo da calcio, anche se rimasi non poco perplesso da ciò che sentii in merito all'uso del campo stesso.

Ovviamente, da amante del gioco “calcio”, chiesi subito quando si sarebbero riuniti per giocare. Il fratello che mi accompagnava in quel momento, un “anziano” relativamente giovane, mi disse che molti giovani avevano rinunciato a giocare a calcio. Perché?, Chiesi al fratello. Lui rispose: “Qui alla Betel, abbiamo a disposizione un certo numero di giorni da utilizzare come “ferie” (se non ricordo male erano una ventina o giù di lì) e se capita che giocando a calcio ti infortuni e poi, a causa dell'infortunio, non vai a lavorare per uno o più giorni, questi ultimi ti vengono sottratti dalle tue spettanze per le ferie. Così che i fratelli preferiscono tenersi i giorni di ferie piuttosto che rischiare di perderne qualcuno per una partita di calcio.”

Questo concetto non mi diede la sensazione di trovarmi in un luogo dove concetti come “misericordia, amore e altruismo” avrebbero dovuto regnare sovrani. Non capivo! Come?! Giovani che davano la loro vita, che erano in quel luogo a lavorare gratis, non avevano, di fatto, la libertà di svagarsi con il gioco che più attira i maschietti! O perlomeno, gli viene fatto credere che possono farlo ma in realtà la “contropartita è tale che desistere dal giuoco sembra essere più saggio”.

I giorni di “ferie” erano tanto preziosi per i giovani che nei loro discorsi traspariva spesso l'aspettazione per il prossimo week-end da passare a casa. Questo, probabilmente, era accentuato dal fatto che i giovani beteliti non avevano grandi risorse da usare per gli svaghi extra-betel. Il “dono” (una specie di piccolo salario) che ricevono è talmente inconsistente che dopo aver tolto le spese (benzina per l'auto, bollo, assicurazione, ect) per recarsi alla congregazione di appartenenza alla quale sono stati assegnati, rimane ben poco denaro da usare per andare semplicemente al cinema o in pizzeria. Di conseguenza, quindi, il “miraggio” di un week-end a casa era davvero visto come un'oasi in mezzo al deserto, reso ancor più desiderato dal fatto che molte volte vi rinunciavano (ad andare a casa per qualche giorno) perchè mancava il denaro! Vi assicuro che l'aria respirata non era per niente diversa da quella che respira un militare durante il servizio di leva.

Questo celato malessere tra i giovani ha portato molti di loro ad abbandonare la vita da betelita, infatti alcuni, in modo esplicito, dicevano che presto la betel sarebbe rimasta senza giovani, se le cose non fossero cambiate. Negli ultimi dieci anni, il numero di beteliti giovani -18-25 anni- è diminuito così sensibilmente da indurre la “dirigenza” a cambiare le regole. Fino al 2005, per essere accettato al “1281” un giovane doveva aver compiuto almeno 18 anni ed essere legalmente maggiorenne. Nel 2005, appunto, il cambiamento. In tutte le congregazioni d' italia arrivò comunicazione che di fatto permetteva ai minorenni di essere “arruolati” come beteliti – ovviamente previa autorizzazione dei genitori, compreso uno scarico di responsabilità nei confronti della congregazione-

La mancanza di giovani disponibili credo sia diventato un grave problema per la dirigenza dei Testimoni di Geova, e questo per dei motivi molto semplici. Il primo, è che è relativamente semplice controllare dei giovani che sostanzialmente soffrono di sudditanza psicologica nei confronti della dirigenza. Secondo, i giovani, spesso, hanno molti sensi di colpa per ciò che non riescono a fare (gli standards per i giovani TDG sono talmente elevati che risulta quasi impossibile adempierli pienamente), di conseguenza sono inconsciamente disponibili a sopportare atteggiamenti di superiorità che gli adulti, spesso, non tollerano. Terzo, la dedizione di un “giovane volontario”, motivato e caricato come “una molla”, è incomparabile a qualsiasi altra categoria di persone. In ultimo, i giovani non conoscono retroscena passati, spesso scomodi, che tolgono motivazione ai veterani, che difficilmente dimenticano “cose storte” e scorrettezze!

A parte chi lavorava ai poderi, a mezzodì tutti i beteliti si ritrovavano nella grande sala da pranzo situata nell'edificio principale. All'entrata della sala, il caposala, indica ai visitatori, che spesso possono pranzare insieme agli altri, dove si possono accomodare. Di solito, ad ogni tavolo c'è qualche posto libero che viene utilizzato per i "temporanei" e i singoli visitatori. I tavoli sono rettangolari e possono ospitare una dozzina (più o meno) di persone. Da un lato del tavolo c'è sempre “un'anziano che funge da capotavola.

Dopo la preghiera, il cibo arriva al capotavola. Tutti i piatti vengono passati al capotavola che a sua volta li riempie e li passa ai fratelli del tavolo. Se qualcuno desidera un'altra porzione passa nuovamente il piatto al capotavola e così via. La prima volta, notai una certa frenesia nel mangiare. Tutti, chi più chi meno, chiacchieravano ma nel contempo mangiavano piuttosto velocemente. Ovviamente io ero "il temporaneo" di turno, e tutti più o meno mi facevano domande di ogni tipo. Ad un certo punto feci un sobbalzo, perché di colpo tutti, al sentire una voce maschile si alzarono improvvisamente in piedi. Il fratello al mio fianco mi prese per il gomito per farmi alzare, visto che la cosa mi prese di soppiatto. Cos'era? La preghiera finale! E sì, preghiera prima di pranzare, e preghiera alla fine, il pranzo era finito!(sig!) Il fratello capotavola, sorridendo mi disse: “Non preoccuparti, qui non siamo in Inghilterra, se non hai finito puoi sederti e terminare il tuo pranzo! Meno male!!! A quanto pare, alla betel britannica, dopo la preghiera finale non è possibile finire di pranzare, invece a Roma (da bravi romani!) si era un po' più elastici.

Nel mio lavoro avevo imparato ad osservare tutto ciò che mi sta intorno: cose, persone, espressioni del viso, atteggiamenti strani, colori, ect.. Non mancai di notare una cosa strana. I giovani erano di solito le persone più semplici, anche nel vestire, mentre spesso gli “anziani” spesso avevano bei vestiti e non mancavano mai di mostrare la propria spiritualità.-Ora la chiamo santocchieria- Notai spesso negli “anziani capotavola” orologi di un certo valore, occhiali firmati, ect. Non era certo una regola, ma mi sembrò strano vedere ai polsi di persone che avevano vissuto una vita alla betel, orologi da 7/8 mila euro e quant'altro. La spiegazione che sentii più di una volta fu: “Ma sì, ma lui era ricco di famiglia”! Vabbè, prendiamola per buona come spiegazione, comunque questi “ricchi di famiglia” mi sembrano un po' troppi, dissi tra me e me! Questa faccenda mi sarebbe poi tornata in mente successivamente a causa di altri aspetti. Dopo il pranzo, molti prendevano dei sacchetti e li riempivano di cibo da consumare per la cena, anche se quest'ultima era disponibile self-service la sera stessa, subito dopo l'orario di lavoro.

Durante l'orario di lavoro ebbi l'occasione di conoscere bene diversi beteliti, con molti dei quali strinsi un buon rapporto d'amicizia. Molti di loro, anziani, mi raccontarono diversi aneddoti, anche relativi ai loro viaggi! Una volta, mentre mi raccontavano di un viaggio in Egitto, da buona faccia tosta che sono, chiesi: “Scusa, ma con che denaro sei andato in Egitto?” La risposta? “Qui alla betel se hai una certa anzianità hai diritto ad un viaggio, di tanto in tanto, (ho poi scoperto che qualcuno ne faceva uno all'anno)! "E dove prendono il denaro per tutti questi viaggi?" Chiesi ancora. Il fratello disse:"Hai presente i Tour che spesso vengono proposti in congregazione? Bè, la Congregazione funge da venditore per l'agenzia di viaggio organizzatrice e quest'ultima in cambio di un considerevole numero di adesioni (quasi a prezzo pieno) regala alla betel un certo numero di viaggi!In quell'occasione capii come mai "i tour" che spesso venivano proposti in sala erano sempre più cari di quanto non lo fossero quelli reperibili in una qualsiasi agenzia di viaggio.-Le motivazioni additate spesso erano alberghi di categoria superiore, ect.-

Poi scoprii anche, che chi si occupava degli acquisti nei vari reparti (per i comitati di costruzione, acquisti per la stessa betel, ect) riceveva favori e regali vari dai fornitori. Questo spiegava molte incoerenze che notavo da anni, per esempio nei comitati di costruzione delle sale del regno. Facevo parte, nella congregazione di Segrate-Mi-, del "comitato di Manutenzione" e spesso mi recavo nelle congregazioni vicine per risolvere problemi di “acustica”. Non capivo perché la Betel, forniva alle congregazioni materiali di scarsa qualità a prezzi indicibili. Eppure, secondo le comunicazioni che arrivavano da Roma le congregazioni che acquistavano il materiale tramite la Betel ottenevano degli ottimi sconti, perché la sede centrale acquistava grosse quantità di materiale (?). Di fatto però, si spendeva meno acquistando il materiale altrove, e soprattutto la qualità era decisamente superiore.

Più di una volta vidi impianti acustici comperati tramite la betel, costati 10/15 Euro, completamente da rifare con apparecchiature diverse a causa della scarsa qualità. Le congregazioni, poi, si stupivano nell'apprendere che il nuovo impianto, perfettamente funzionante costava decisamente meno di quanto avevano già speso per quello fornito dalla betel stessa. Al riguardo, mi viene in mente un' episodio di 5/6 anni fa, riferito all'acquisto di tre (3) proiettori per la sala delle assemblee di cameri. Insieme ad altri 4 fratelli andammo a cameri per testare i nuovi proiettori dal costo di circa 9 mila euro l'uno (se non ricordo male) a confronto con dei proiettori che avrebbe procurato un fratello elettricista e che costavano meno della metà di quelli del comitato. Fummo decisamente sorpresi nel vedere che i proiettori proposti dal fratello elettricista avevano una resa visiva esattamente doppia a quelli proposti dall'ufficio acquisti della Betel! Cosa si fece? Facemmo vedere la differenza tra i due proiettori al responsabile di Cameri, XXXXXX, che di fronte alle nostre insistenze ci disse un po' stizzito: “Dobbiamo assolutamente montare i proiettori che ci hanno mandato dalla Betel, perché li hanno acquistati per tutte le sale assemblee!” Quindi, non poco delusi, montammo delle schifezze per la modica cifra di “quasi” 30 mila euro, quando invece ne potevamo spendere solo 14 mila! Alla fine quei proiettori vennero sostituiti pochi anni dopo perché inefficienti.

Perché alla Betel, in un' ufficio (acquisti) dove l' unico compito da espletare è quello di acquistare le migliori apparecchiature al minor costo possibile, ci sono persone che di fatto acquistano apparecchiature di scarsa qualità a prezzi indicibili? Mettendo insieme il puzzle, che ora avevo completo, capii cosa succedeva in quell'ufficio!

Segue……l'ultima parte…… così smettete di annoiarvi!!

Avete mai sentito parlare un Sorvegliante mentre descrive la vita alla Betel? Avete mai letto, in qualche Torre di Guardia o nel libro “Proclamatori” delle attività svolte alla Betel? Una di queste attività è la preparazione dello studio Torre di Guardia. Tante volte avevo sentito dire: “Dovremmo imitare i beteliti, che nella giornata di lunedì si preparano insieme lo “studio” Torre di Guardia!” Infatti, appena arrivai a Roma una delle “raccomandazioni” fu quella di presenziare alla preparazione dello “studio” Torre di Guardia, che si svolgeva nella sala del regno al “1281”.

Mi chiedevo come si svolgesse! Arrivò il Lunedì sera (mi pare alle 19.00) e mi presentai in sala del regno. Erano tutti vestiti come si usa essere “addobbati” per una delle tradizionali adunanze. Un usciere mi invita a sedermi in uno dei posti liberi all'estrema destra della sala del Regno. E adesso? A me sembrava un'adunanza più che una preparazione! Il conduttore sale sul podio (come all'adunanza) insieme al lettore di turno. Non ricordo se si iniziava con un cantico, ma certamente la preghiera iniziale e quella finale non mancavano.

Il lettore legge il primo paragrafo e il conduttore fa la domanda. Fui sorpreso dal fatto che rispondevano solamente i fratelli seduti nelle prime file; poi mi spiegarono che erano già preparati e che solo loro potevano rispondere. Quindi, di fatto, si assisteva ad un'adunanza vera e propria che era il “doppione” dell' adunanza che si sarebbe tenuta la domenica seguente. In realtà non era una preparazione, perché si svolgeva come un'adunanza vera e propria e i fratelli che erano nelle file anteriori della sala erano già preparati. Così accade che per lo studio della Torre di Guardia molti utilizzano almeno 2 ore alla settimana (una il lunedì sera ed una alla domenica per l'adunanza) e probabilmente un'altra ora per la preparazione personale, che deve avvenire ovviamente prima del lunedì sera.

Ora, col senno di poi, capisco il motivo per il quale la “società” insiste sullo studio della Torre di Guardia, costringendo di fatto i beteliti ad assistere a questa adunanza almeno due volte la settimana. Nelle pagine della Torre di Guardia è espresso il volere del Corpo Direttivo, e la dirigenza vuole essere sicura che i pensieri esposti nella Torre di Guardia vengano recepiti in modo totale dai singoli Testimoni di Geova ed in particolar modo dai beteliti. Ovviamente qualcuno, di tanto in tanto saltava l'appuntamento, ma era bene farsi vedere perché, come ho evidenziato all'inizio di questa storia, tutti sono osservati e i “privilegi” ai beteliti risultano essere un'ambizione. Anzi, per molti la priorità è quella di rendersi quasi indispensabili per non rischiare di essere mandati via.

Molti beteliti lavorano al “1281” sin da giovanissimi (18-20 anni) e alcuni, a 40 anni suonati, sono ancora celibi. Quindi si può dire che questi fratelli hanno passato l'intera “vita lavorativa” all'interno dei cancelli della betel e che non hanno mai conosciuto “il lavoro nel mondo”, e soprattutto, non hanno mai provato le responsabilità da assolvere derivanti dal dover vivere all'interno della società umana che per loro (i beteliti) è satanica. Da aggiungere anche il fatto, a mio avviso grave, che a nessun betelita viene versato alcun contributo previdenziale, quindi se un' individuo che ha lavorato alla betel per 30 anni viene mandato via, si ritrova senza un lavoro, senza una casa, senza un curriculum e soprattutto senza una pensione per affrontare la vecchiaia.

A fronte di ciò, i quarantenni prima menzionati stanno ben attenti a come si muovono. Ho sentito più di un fratello dire: “Se mi sposo mi manderebbero via, perché la moglie non sarebbe accettata, a meno che non svolga una professione che interessa loro….di sorelle che fanno le pulizie e che stirano ce ne sono anche troppe!” Parlando, diverso tempo dopo l'ultimo mio periodo da temporaneo alla betel (2001), con uno di loro che era in procinto di sposarsi, notai una certa preoccupazione. Le sue parole furono: “Ho cinquant' anni, come faccio ad andare a lavorare in un' azienda del mondo? Come faccio a vivere con mille euro al mese? Non ho una casa e la mia auto cade a pezzi, ne dovrei comprare un'altra! Gabriele, non ho voglia di andare a lavorare alla mia età, speriamo mi permettano di andare a servire in qualche sala delle assemblee come custode.”

Di fatto in questo luogo (la betel) è in vigore lo stesso status-quo che esiste a Cuba. Ti danno vitto e alloggio, tu produci per loro senza stipendio e senza previdenza sociale, senza che tu possa produrre della ricchezza da accantonare per il tuo futuro. Dipendi in tutto e per tutto da loro e più il tempo passa e più tale dipendenza diventa quasi indispensabile. Per contro, se per qualche motivo, esci da questo “circolo” sei in guai seri, per non parlare dei danni emotivi!

Questo stato di fatto produceva, e credo lo faccia ancora, una certa omertà. E' innegabile che dove c'è l'uomo esiste la disonestà, esiste la corruzione, esistono le ingiustizie. Tutto questo esiste anche alla betel e nella mia breve carriera da temporaneo non potei non rendermi conto che quel luogo non era diverso da tutte le altre realtà lavorative “del mondo”. Qualche volta, vedendo una delle cose che parrebbero, ad ogni persona di buon senso, essere una vera e propria ingiustizia, chiesi ad un' anziano: “Ma possibile che nessuno dice niente?” Mi rispose: “L' ultima volta che ho aperto bocca mi hanno spedito in stamperia, e mi è andata bene, pensa se mi mandavano via a 48 anni! Credimi, è meglio star zitti”! Suppongo che fosse superfluo ribattere ad un' affermazione di questo tipo.

Andando verso la conclusione, per non tediarvi oltre, vorrei parlarvi un po' della biblioteca. Si trova (penso ancora adesso) nella palazzina principale del “1281”, dove è situata anche la Sala del Regno, la sala da pranzo e gli alloggi. Mi colpirono i libri “antichi” della “Società”. Sugli scaffali si potevano ammirare gli studi sulle scritture del pastore Russell (sette, sei più uno) e tutti i libri che la WTS aveva stampato nella sua storia. Mi venne detto che potevo consultarli in biblioteca, ma che non potevo portarli via. Qualche anno dopo, mentre cominciavo a fare qualche approfondimento sulla “Società”, mi ricordai della biblioteca della betel. Mi serviva assolutamente verificare il contenuto del libro “Il mistero è compiuto", che era il settimo volume degli studi sulle scritture stampato nella sua prima versione nel 1916. Telefonai ad uno dei miei amici beteliti e gli chiesi se poteva andare in biblioteca e fotocopiarmi delle pagine. Disse di sì e mi promise di chiamarmi il giorno seguente. Quando mi richiamò rimasi esterrefatto dalle sue parole: “ Gabriè, non posso fare nessuna fotocopia, in biblioteca non ci sono più i libri vecchi, li hanno tolti!” “Come li hanno tolti”, gli dissi, “fattelo dare da chi di dovere e fai le fotocopie” aggiunsi. “Ho già chiesto, ma mi hanno risposto che i libri tolti dalla biblioteca sono solo per uso interno del reparto degli scrittori e che non si possono fare fotocopie”! E' inutile dire quanto rimasi deluso. Ma la faccenda non faceva che confermare quello che sospettavo. Mentivano (la WTS) sul proprio passato e togliendo le vecchie pubblicazioni eliminavano le prove del loro inganno.

In definitiva, dopo la mia esperienza alla betel, posso dire al di là di ogni ragionevole dubbio, che in quel luogo non c'è nulla di particolarmente divino, come d'altra parte non c'è nulla di satanico come qualcuno, esagerando, ha affermato. E' solo un luogo come un altro, è solo una grande azienda, dove ho conosciuto persone buone e gentili e dove ho visto altri che di arroganza e doppiezza ne avevano da vendere. Ho visto espresso il ricatto morale nei confronti di individui che sono consapevoli di dipendere in tutto e per tutto da quella realtà. Ho visto pionieri regolari non fare nemmeno un'ora di servizio al mese, salvo poi andare alle assemblee a raccontare esperienze dal podio per far credere di essere beteliti e pionieri allo stesso tempo-sig! (più di una volta, alle prove delle assemblee, ho visto i sorveglianti chiedere agli intervistati di “colorire” un po' l'esperienza per renderla più interessante; a casa mia questo si chiama mentire, ma a quanto pare questa è regolare prassi alle assemblee!); ho visto proprietà che non hanno nulla a che vedere con lo “spirito di semplicità” che la “Società Torre di Guardia” pretende dai singoli Testimoni di Geova. Ho visto un luogo dove ho avuto l' impressione che il fine ultimo è quello di stampare più pubblicazioni possibili, e poco importava che chi faceva i doppi turni non andava nemmeno alle adunanze. Ho visto persone felici e convinte di quello che facevano, ma ho visto molti visi tristi e spenti.

Insomma, ancora una volta, questa organizzazione mi ha dato conferma di essere doppia di parola e di fatti, idealizzando i propri fedeli con metodi alquanto discutibili, mentendo e creando nell' immaginario degli ignari Testimoni di Geova delle realtà che assolutamente non solo non esistono, ma che sono ben lontane dall'essere il paradiso spirituale tanto propagandato.

Questa volta è finita davvero!! Buonanotte

Ho sentito che all'assemblea tenutasi da venerdi a domenica (ieri) allo stadio olimpico, hanno letto la lettera in cui si annuncia lo spostamento della Betel nel modenese.

Questo racconto l'ho dato a un mio caro amico che e' quasi psicologo(gli mancano 2 esami); e' rimasto sbalordito circa la metodologia nell'ordinamento interno alla Betel.

Nell'ordine: il passaggio dal capotavola agli altri,il fatto che nella propria stanza i libri dovevano essere messi verticalmente,che il lavandino e la doccia dovevano essere asciugati dopo l'utilizzo, la preghiera iniziale ,il pranzo scandito dalla preghiera finale, il fatto che avevano la voglia di svagarsi giocando a pallone ma di fatto non potevano ,sono tutti metodi di origine militare che un solo scopo:

eliminare ogni forma di iniziativa personale e privata!Il metodo del passaggio dal capotavola ricorda in un momento gioioso (in teoria) come il pranzo l'ordinamento gerarchico.

Dentro la camera ognuno di noi ha le sue cose i suoi libri, i suoi oggetti,il fatto che il libro "deve essere messo in verticale" ha solo lo scopo di toglierti anche il senso d'intimita' e privatezza che potresti avere nella tua camera da letto.

Pensiero mio invece il fatto dei contributi mancati:io non so se la Guardia di Finanza approvi questa metodologia sul volontariato,senza coprire nessun infortunio in un un luogo dove ad esempio ,nei poderi e nella tipografia e' possibile farsi male!

Anche chi chiude gli scatoloni rischia di tagliarsi costantemente le mani con i bordi taglienti.

Oppure chi sistema le bobine o quant'altro, dimmi se sbaglio.

confermo: quando ho fatto la scuola dei pionieri regolari ero rimasta sorpresa perchè i 2 sorveglianti che la conducevano erano vestiti casual senza cravatta ma con le polo sempre firmate: LACOSTE, una sera mi hanno dato un passaggio per andare alla Stazione e la macchina era una sportiva decappottabile nuova di zecca. Sono rimasta sbalordita.

Cmq per tornare in tema, ho avuto un amico ex betelita che è tornato a casa dopo tanto tempo e la prima cosa che ha fatto si è dimesso dall'incarico di servitore, si è sposato con una mia cara (ex) amica ma non ha più voluto saperne di privilegi o altro… un giorno ho chiesto il perchè a sua moglie e mi ha risposto "già tanto che viene ancora in sala" Adesso che leggo il racconto di Gabriele capisco perchè

Ciao, scusa se ti chiedo una cosa… (mi pare nell'anno 1991) tu in che anno eri alla Betel? Ti spiego, ero in una Sala dove era appena morto il figlio di una famiglia di fratelli che stava alla Betel, lavorava nei campi. Era morto perchè la coulisse del suo k-way si era inceppata da qualche parte nel trattore e povero era finito strozzato. Ricordo che erano una famiglia povera, vivevano in una casa rurale e mangiavano ciò che essi stessi coltivavano e non hanno avuto nessun risarcimento…nessuno, pure il funerale hanno pagato. so che dopo l'accaduto la madre ha davvero subito un crollo depressivo… Penso che debba essere stato tremendo.Ne sai qualcosa?

Ricordo benissimo il caso. Me ne interessai come Comitato Sanitario. Fu una situazione drammatica. Non ci fù nessun risarcimento. All'ospedale gli fecero firmare una dichiarazione dove si assumeva ogni responsabilità. So solo che venne offerta alla famiglia un rimborso per le spese di 5 milioni e che questa fù rifiutata.

Sì, la sorella me l'aveva detto, forse per questione di principio, cmq i genitori erano veramente dei BUONI, quindi la loro sofferenza fu doppia. La sua fidanzata era finita in ospedale per bulimia dopo l'incidente ed a distanza di anni pare non si sia più ripresa…forse ora sì visto che è trascorso veramente tanto tempo!

Io non mi sorprenderei scoprire che diversi disassociati o dissociati siano proprio degli ex lavoratori alla Betel.

Ho saputo da poco che un ex betelita e sorvegliante si sia dissociato due anni fa e abbia intentato una causa risarcitoria proprio per i contributi NON versati da parte della Societa'.